Тобиас Нолте: Проверите жељено!
Тренутно се поново траже педагошки концепти како би се са младима у школама разговарало о тешким темама као што је блискоисточни сукоб. Има их, само нису довољно познати - и потребна је воља за промене.
Још једном се тражи: добра школа у миграционом друштву. И наравно, Нојкелн (део Берлина) је поново окружење за оно што га чини тако очајнички потребним. Хамасови злочини над израелским цивилима остављају вас без текста. Стога постоји велики ужас због истовремених пропалестинских демонстрација у Нојкелну. А ово такође поставља питање како се носити са младим људима који, изгледа, игноришу патњу израелског цивилног становништва.
Дошло је до физичког сукоба између наставника и ученика у гимназији Ернст-Абе. У писму сенаторке за образовање из Берлина Катарине Гунтер-Вунх прво је наглашена могућност санкција и забрана за одржавање школског мира, пре него што су као опција поменута и педагошка средства. У најпозитивнијем читању, и једно и друго је израз максималне педагошке и системске преоптерећености.
Нојкелн и преплављена школа, ова прича није нова. Вероватно је почело са запаљивим писмом у школи Рутли и извештавањем о томе што је требало да буде најгора школа у Немачкој. Водиле су се дебате о радикализацији и идентификацији младих у Нојкелну са Исламском Државом. О неспремности појединих ученика да учествују у минуту ћутања за убијеног професора француског Семјуела Петија.
Слика која се често приказује у медијима је институција која није дорасла потребама нашег времена. Школа која више не уме да се носи са повереним јој ученицима. Заменица главног уредника Шпигла, Мелани Аман, на пример, недавно се пожалила Маркусу Ланцу на недостатак „педагошког концепта у Немачкој о томе које методе се могу користити за вођење дијалога са свим ученицима“, посебно у вези са блискоисточним сукобом. Аман описује свој утисак да је друштвено-научна педагогија устукнула пред десничарским екстремизмом, холокаустом, суочавањем са прошлошћу и културом сећања.
Мерон Мендел, директор Меморијала Ане Франк, такође критикује у „Цајт онлајну” оне напоре да се школе професионализују, који се само распламсавају у кризним ситуацијама: „Зашто увек морамо да чекамо нови рат пре него што се уопште позабавимо тим питањем?" У тренуцима кризе менаџмент школе и наставници су изузетно тражени; чим пажња медија избледи, опада и воља за професионализацијом.
Зашто је то тако? На пример, ова тачка нема намеру да буде жалба на структуралне препреке које отежавају успешан рад у школи. Хајде да се претварамо да недостатак наставника не постоји. Као да школа није била прожета безбројним активностима које одвраћају наставнике од њиховог стварног задатка да чине правду свим ученицима.
Најважнији увид до којег наставници у Нојкелну треба да дођу, што је пре могуће, јесте да односи долазе пре образовања. Поштовање и признање вам се не дају због ваше улоге учитеља, већ их морате заслужити. У школи у Нојкелну заправо не добијате ништа бесплатно као наставник, али то је и зато што деца и млади у Нојкелну не добијају ништа бесплатно. Многи од њих одрастају у сиромаштву и рано осећају да овај образовни систем, који зависи од порекла, није створен за њих.
Многи млади људи у Нојкелну долазе у средњу школу након само шест година основне школе са невероватним бројем искустава неуспеха и фрустрација. Поред тога, многи од њих више пута доживљавају различите облике искључености и дискриминације у школи и друштву. Често је потребно искуство првог школског излета са школским часом у Нојкелну да би наставник стекао представу о томе колико је искуство расизма и микроагресије свеприсутно у животима многих младих људи, чим напусте хипер-разноврсно склониште Нојкелн. Све то чини сумњичаве људе – према друштву, школском систему, али и према наставницима.
Разумевање овог неповерења и супротстављање му кроз искрен рад је вероватно најважнији фактор успеха у нашој професији. Тек када деца имају осећај да смо ми као наставници искрено заинтересовани за њих и њихово добро, отвориће се процесима учења и размишљања. За такве процесе постоје лакше и теже теме. Често се чини посебно тешким научити нешто о стварима које немају много везе са нашим светом јер имају потешкоћа да емоционално допру до нас: интегрални рачун, радиоактивност или драмска теорија Густава Фрејтага. Али учење и размишљање постају заиста исцрпљујући само када се доводе у питање моја лична уверења и извесности. Зато што постајем несигуран: у себе, у своје окружење, у оно што је увек изгледало безбедно и истинито.
Млади теже припадности и сигурности. Када неред продре у ову жељу за јасноћом, када ствари одједном више не изгледају тако јасне, то није лако прихватити. Зато што од нас захтева да се прилагодимо као људи. То је само по себи исцрпљујуће и узнемирујуће. Али ако је предмет учења сложен као блискоисточни сукоб, постаје још тежи. Али управо зато се морамо одупрети искушењу да сложеност сведемо на минимум. Уместо тога, морамо им дозволити и одвојити им потребно време. Није довољна никаква на брзину очишћена двострука лекција или шестонедељна серија лекција из историје или политике. Морамо да одвојимо време потребно да завршимо овај процес рада на односима у три корака, саморефлексије релевантне за идентитет и комплексног садржаја.
Потребни су нам простори у школама у којима можемо дати истину о сложености блискоисточног сукоба у свим његовим разгранатостима. У којој млади људи могу да се баве сукобом између Израела и Палестине на основу сопствене биографске укључености. У којима се баве немачком кривицом и одговорношћу за холокауст. Потребно је време да се схвати да постоје две стране у овом сукобу, од којих обе имају легитимне разлоге за своје ставове. И важно је још увек упознати људе са обе стране који су посвећени миру, идеално на путовању у Израел и Палестину попут оног на којем смо били 2019. Ово су неке од тема које обрађујемо у оквиру пројекта Израел и Палестина у 9. и 10. разреду од 2018. године.
Али такође су нам потребни простори у школи где имамо времена да причамо о теоријама завере и циљаним дезинформацијама. У којој ученици уче како раде новинари и научници и којих стандарда се придржавају приликом генерисања и пружања информација. И зашто настављају да греше. У којој се млади баве односом религије и науке и размишљају о потешкоћама које са собом носи буквално разумевање верских текстова. У којима доводе у питање једноставне одговоре ТикТок проповедника и размишљају о њиховој личној слици Бога. Ово су неке од тема које обрађујемо у додатном предмету Вера и сумња у 12. и 13. разреду од 2018. године.
У школи су нам потребни простори у којима имамо времена да се позабавимо расизмом као основним биографским искуством многих младих људи. У којима се фокусирамо на нацизам, Утоју, Крајстчерч, Хале и Ханау. И у којој се ми као бели наставници повлачимо и позивамо људе са миграционим пореклом да оснаже наше ученике против расистичког непријатељства. У другој години говоримо и о сексизму, хомофобији и трансфобији и моћи патријархата. Ово су неке од тема које обрађујемо у оквиру пројекта Зашто смо важни у 9. и 10. разреду од 2021. године.
Реч је о понудама само једне школе, која и није тако посебна како се често представља у медијима. Овде се не узимају у обзир све сјајне понуде других школа које су кренуле у сусрет свакодневним потребама и питањима својих ученика. То су модерне школе у миграционом друштву.
Прави проблем јесте што ни ја нисам упознат са њиховим понудама. Нема правог учења једних од других, већ су школе принуђене да саме проналазе одговоре. И, нажалост, пречесто су преоптерећене. Ако се ова превелика потражња настави и у будућности, то ће представљати неуспех у образовној политици. Оно што је потребно су чврсто имплементиране структуре које обезбеђују да се будући наставници интензивно баве овим темама на универзитетима и да добију редовну обуку касније у својој каријери. И да посвећени наставници и школе не морају стално да измишљају точак, већ могу да уче једни од других размењујући своје идеје.
Ако тренутна тврдња да постоји потреба за акцијом у школама није само вербална, онда треба да постоји воља образовне политике за промену. Затим се морају смањити бирократске препреке које отежавају појављивање таквих понуда. Тада се морају створити оквирни услови да школе не постану првенствено наставне, већ институције учења за живот.
Пре свега, требало би коначно да престанемо да кривимо ученике за неуспехе наше образовне политике. Процеси саморефлексије и промене су исцрпљујући и болни. Пре него што их очекујемо од деце и младих, треба да будемо спремни да им дамо пример као институција.
Коментари
Постави коментар