Луси Кук: Највећи митови о материнству у животињском царству

Моја најближа веза са материнством била је интензивно двадесетчетворосатно неговање бебе мајмуна сове без родитеља у перуанском Амазону 2009. Према Чарлсу Дарвину, мој мајчински нагон требало је да ме трансформише у интуитивно мудру и несебичну медицинску сестру. Али истина је била да сам се осећала прилично трауматизовано – узнемирено, исцрпљено и само због своје укаљане и испрљане косе (беба је била најсрећнија када ми се привила за главу), несклона да поновим искушење икада више. Имала сам тада 39 година и рвала се са питањем да ли и сама треба да имам децу. Ноћ са мајмуном совом појачала је моју сумњу да нисам створена за материнство.

Жене су одавно поистовећиване са материнством, као да није постојала друга улога. Али моје истраживање о материнству у животињском царству научило ме је да је мајчински инстинкт дугогодишњи мит, који су створили мушкарци, који своди женке на аутомате идентичних комплета и омаловажава сложеност материнства. 

Прво, мајчински инстинкт претпоставља да је брига о младима искључива одговорност женке. У случају мајмуна сове, његова мајка би га дојила сваких неколико сати. Али после сваког храњења би га отерала, сасвим несентиментално, гризући га за реп, остављајући његовог оца да преузме тежак посао ношења 90% времена.

Посвећеност бризи о деци коју су демонстрирали очеви мајмуна сова није норма међу сисарима (само једна од десет врста показује директну мушку негу), али када се женке ослободе физиолошких обавеза трудноће и дојења, тате постају много посвећенији. Међу птицама, двородитељска брига је већинска, 90% птичјих парова деле терет. Померите се уназад дуж еволутивне скале и очинска брига постаје не само чешћа, већ и уобичајена. Међу рибама, самохране тате се баве дојењем у скоро две трећине врста, а маме не раде ништа више од бацања јаја и нестанка. Неки, попут мушког морског коњића, чак и рађају.

Слична је прича и са водоземцима који показују низ стратегија родитељског старања од самохраних тата преко самохраних мајки, до заједничког родитељства. Блиставе мале отровне жабе, на пример, представљају изненађујуће посвећене родитеље који превозе пуноглавце до безбедног извора воде на леђима попут ранца који се мигољи. Овај маратон углавном изводе мушкарци, али могу бити и жене или чак обоје. Лаурен О’Конел, доцент биологије на Станфорду, препознала је да ова варијабилност нуди јединствену прилику да се испитају неуронска кола која контролишу родитељску бригу. Открила је да су идентична код свих полова: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/31987899/

Иста прича је и код сисара. Кетрин Дулак Хигинс, професорка молекуларне и ћелијске биологије на Харварду, открила је исти прекидач за родитељство (https://www.hhmi.org/news/the-neural-circuitry-of-parental-behavior) у мозгу мишева. Дакле, није да је један пол програмиран да пружа негу, и мушкарци и жене задржавају неуронску архитектуру да покрећу овај порив. Дулак тек треба да открије окидач за овај родитељски инстинкт, али претпоставља да ће то бити сложена мешавина унутрашњих и спољашњих знакова.

Импулс за родитеље може бити тврдоглав, али акције које он изазива по наруџбини превазилазе пуки инстинкт. „Тако смо поједностављени у начину на који видимо ствари специфичне за мушкарце или за жене“, рекла ми је Хигинс. „Ако погледате около, било да се ради о људима или било којој животињи, не понашају се сви исто. Нису све жене подједнако мајчинске. Постоји огромна варијабилност."

Научник пионир Жана Алтман прва је пружила доказе. Њена 40-годишња студија о павијанима (https://amboselibaboons.nd.edu/history/ ) открила је да њихове запослене мајке проводе 70% сваког дана "зарађујући за живот", ходајући неколико километара дневно у потрази за храном. Када се женка породи, нема времена за опоравак. Иако исцрпљена од напора, она мора да иде укорак са својом трупом, носећи своје дете док хода на преостала три уда. Ако се беба не носи у правилном положају, не може да сиса и може брзо да дехидрира и умре.

Овладавање овом техником може бити посебно изазовно за маме прворотке, које су често збуњене невољом своје бебе. Алтман се сећа једне младе мајке чија је борба да доји имала фаталне последице. „Веино прво дете, Вики, није могла да се дигне на брадавицу током свог првог дана живота; мајка ју је носила наглавачке, чак ју је вукла и ударала о земљу већи део дана.” Иако је Веи, као и већина почетника, решила ситуацију у року од неколико дана, било је прекасно. Вики је умрла за месец дана. Такве смрти нису неуобичајене. Међу приматима, стопе смртности прворођених беба су до 60% веће него за следећу браћу и сестре.

Али нису све мајке бабуна рођене једнаке. Мужјаци могу да се изборе за своју алфа позицију, али женке такође настављају круту женску аристократију, достојну британског племства. Статус је наслеђен и проткан привилегијама.

Кћерке рођене у племству павијана имају предност друштвених веза своје мајке — мреже заштитне добронамерности. Овај систем подршке значи да мајке не морају да буду главни и једини извор бриге за своју децу, што је посебно корисно за оне који први пут сурфују по бруталној кривуљи учења материнства. Алтманова је открила да ћерке окружене високорангираним рођацима рађају у ранијој доби потомство које ће вероватно преживети, што им даје доживотну репродуктивну предност у односу на мајке у нижим ранговима.

Ова друштвена привилегија има огроман утицај на материнство павијана. Племићке мајке имају оно што је Алтманова описала као „laissez-faire“ приступ. Пуштају своју бебу да лута надалеко и нашироко и рано одвикавају младунце. Овај приступ омогућава самодовољност и друштвену интегрисаност малолетницима, што им даје веће шансе да преживе као одрасли.

Жене ниског ранга остављају скоро сви. Без друштвеног положаја који би заштитио њих и њихову бебу, оне то компензују оним што Алтманова описује као „рестриктивно“ родитељство, држећи своје дете стално на дохват руке. Њихови млади спорије развијају независност и више захтевају критичне ресурсе мајке.

Суочене са непрестаним потенцијалним претњама, њихова анксиозност расте. Овај стрес, откривен у хормонима који се излучују фецесом мајке, смањује њихов имуни одговор и чини их рањивијим на болести. Такође се може манифестовати као депресија, па чак и злостављање бебе. Људи нису једини примати који пате од постнаталне депресије. Код маслинастих павијана ниже рангиране мајке су показале већи ниво насилног понашања током постпорођајног периода. У дивљим популацијама макака, 5-10% мајки је примећено како гризу, бацају или гњече своју бебу на земљу. За неке се зна да су због тога нестали. Они који то не чине, психолошки су оштећени и вероватније ће малтретирати своје младе, осигуравајући да се ово насилно понашање рикошетира низ генерације.

Иако се може чинити да су бабуни нижег ранга рођени осуђени на пропаст, тим Алтманове је открио да ако су у стању да склопе стратешка пријатељства са другим бабунима, и мужјацима и женкама, могу добити преко потребну помоћ када воде бруталну дарвиновску борбу.

„Показали смо да оне жене које имају више пријатеља живе дуже, а њихова деца боље преживљавају", рекла ми је Алтманова.

Маме бабуни имају још једну тактику варања судбине: могу да манипулишу полом свог потомства. Алтманова је открила да жене нижег ранга имају више синова него кћери. Ово им иде у прилог. Док ћерке остају везане за друштвени статус своје мајке, син се може уздићи до врха и парити се са високорангираном женком. Насупрот томе, високо расне женке павијана рађају више ћерки.

Када је Алтманова разоткрила трик женке павијана, многима је било тешко да поверују да је такав прорачунат, иако несвесан потез могућ. Али сексуалну манипулацију користе мајке од смоквиних оса до какапоа. Како бабуни то раде није јасно. Али код других сисара, попут коипуа и јелена, њихов метод је селективни побачај.

Ове маме животиња нас уче да је материнство много више од јединственог одговора генерација  на неговање, већ разноврстан посао живота или смрти са издајничком кривом учења.

* Ауторка је зоолог.

Извор: https://time.com/6330821/maternal-instinct-myth-animal-kingdom-essay/