Лоренс де Кок: Историја сексуалног васпитања у француским школама

Поводом објављивања књиге „Живот пубертета, у школи родова” др Кпотеа који је скоро двадесет година радио са адолесцентима, Лоренс де Кок, историчар, осврће се на историју пубертетског сексуалног образовања. Ако је њено место у школи данас на удару, истраживач подсећа да је већ 1948. године у извештају о тој теми објављеном под управом генералног инспектора Луја Франсоа прецизирано да „ниједно образовање није више занемарено од сексуалног васпитања” и да постоји ванредна ситуација, јер „деца се међусобно васпитавају на најмање моралан и најштетнији начин кроз размену грубих опаски, непристојних цртежа, скандалозних часописа (...) формирањем малих група по мрачним угловима или графитима у тоалету“.

 У „Живот пубертета, у школи рода“, др Кпоте описује сесије сексуалног образовања у свим врстама часова и широм Француске. Говор је ослобођен, млади се изражавају, а њихове речи откривају како напредак у сексуалном образовању тако и огромну дистанцу коју понекад треба прећи, посебно у смислу превенције сексистичког и сексуалног насиља. Речи младих које др Кпоте сусреће су неуглађене, бруталне, појачане групним феноменом. Домаћин све слуша, понекад посустаје под теретом насиља, али истрајава, деконструише, обавештава, чак и ако то значи да се задовољи тиме што је само додао неколико зрна извесности.

„Моја пријатељица свиња [сиц], завршим је, са бојевом муницијом. Момци који се зајебавају са празним мецима [кондомима], они су глупи."

Често постоји све што треба почети од нуле: анатомско знање: „Шта, може ли девојка да мастурбира? Али она још нема секс!», размножавање, право на абортус, пристанак…

Морамо се борити и против реакције: „Затруднимо због људи попут вас. Изопачујеш нас тако што делиш кондоме... девојка само треба да научи да држи своју теучу затворену до удаје“ , одговорила је једног дана млада девојка уморна од феминистичких говора.

Др Кпоте нам даје сирови портрет младића засићеног сликама и дискурсом о сексуалности, а опет закључаног у клишеима или заглибљеном у мрачњаштву.

 

Да ли је на школи да се побрине за ово?

Сексуално образовање се редовно појављује у дебатама о школи. Недавно се о томе поново расправљало након кампање земурске екстремне деснице уједињене у мрежу „будних родитеља“ да осуди „часове порнографије“ у школи, чиме се јаше на побуну која се дешава у Белгији против сексуалног образовања, побуне коју су углавном предводили верски фундаменталисти. Подсетили смо се и овде , недавно, притиска крајње деснице на дечју емисију Мерион Русин: „Девојчица или дечак?"

Стога није претеривање рећи да је сексуално образовање важан, запаљив предмет и у срцу образовних питања. Да ли је на школи да се побрине за ово?

Неки се ослањају на бескрајни рефрен да је школа само место наставе и да не би имала шта да добије задирањем у приватан или интимни домен, да треба очувати породичне просветне прерогативе. Они се, дакле, односе на фантазирано време школе Треће републике усмерене на преношење фундаменталних знања. Историјски гледано, аргумент не стоји. Од својих почетака, републиканска школа је проширила своје интервенције на области удаљене од једноставне логике наставе. На пример, научили смо како да се правилно перемо и поштујемо хигијенске услове у борби против болести – посебно туберкулозе.

Питање сексуалног образовања појавило се искрено након Другог светског рата, прво у плану Ланжевена Валона који је остао у фиокама, а затим са првим извештајем о тој теми објављеним 1948. године под руководством генералног инспектора Луја Франсоа . Прецизира се да „ниједно образовање није више занемарено од сексуалног васпитања” и да је хитно, јер „деца уче једни друге на најмање моралан и најштетнији начин „разменом грубих опаски, непристојних цртежа, скандалозних часописа (...) формирање малих група у тамним угловима или тоалетним графитима”.

У овом контексту, време је, наравно, више за морално уздизање него за сексуално образовање ослобођено окова патријархалне доминације и хетеросексуалне норме. Али питање се поставља. То постаје образовни проблем који раздваја: у коју сврху треба да успоставимо курсеве сексуалног образовања? Поново увести морал у друштво које тежи да га се ослободи? Подржите покрет за сексуално ослобођење? Спречити полно преносиве болести? О свему овоме се расправља. Cahiers pedagogiques је 1966. посветио читав број томе. Не слажу се сви наставници који тамо сведоче.

Године 1973., након Нојвиртовог закона који је легализовао контрацепцију 1965. маја 68. или чак милитантног рада феминисткиња, Фонтанет циркулар је формализовао, у оквиру курсева природних наука, информативне курсеве о сексуалности. Постепено, поучавање преузима нове мисије које одражавају епидемију АИДС-а, дебате о сексуалном насиљу и напуштају област природних наука и интегришу се у област грађанског образовања. То је случај у Француској званично 2001. године, али и у другим европским земљама . Од тада су овом учењу додата и друга питања, као што је борба против ЛГБТИ+фобија, а у светлу покрета #МеТоо, против културе силовања.

 

Недостатак храбрости влада

Као и сви наставни садржаји који се односе на грађанско образовање, а још више због своје вруће природе, сексуално образовање се бори да нађе стабилно место, јер је консензус тежак и по питању тема и метода наставе. Ко треба да изврши ову мисију? Како то имплементирати? Медицинско-социјални центар би ту имао своје место, али он је данас разбијен узастопним политикама буџетске рационалности које утичу на национално образовање. Пре свега, приметили смо извесни кукавичлук и аутоцензуру од офанзиве крајње деснице.

2014. године, након успостављања веома љубазног АБЦД система равноправности од стране Најата Валада Белкасема. да подигне свест о једнакости између девојчица и дечака, крајње десничарска галаксија подигла је баук „теорије рода“ и кружиле су најгоре глупости, на пример оптужујући васпитаче да промовишу мастурбацију у доби од три године. Овај покрет је покретањем „дневног одласка у школу“ постигао подвиг испражњења појединих школа до скоро трећине ученика. Усред дебате о браку за све, испрекидане монструозним демонстрацијама деснице и екстремне деснице, социјалистичка влада је радије капитулирала пред АБЦД-овима једнакости.

Озбиљна грешка, јер као што књига др Кпотеа показује, остаје огромна количина посла који треба да се уради на терену и не можемо га једноставно делегирати структурама изван националног образовања. Озбиљна грешка и због тога што је крајња десница ојачана и наставничка заједница се све више осећа под притиском и мало заштићеном од стране институција, уплетених у своје контрадикције: не правите таласе кажу на једној страни, реафирмишите важност едукације о сексуалности, на другој, посебно као део програма против школског насиља.

 Може се кладити да све ово неће бити део пакета „шок знања” који је обећао Габријел Атал да „подиже ниво”. У међувремену, задовољићемо се тиме да подстичемо колеге да се обучавају о овој теми, и да колективно размишљамо о облицима подршке питањима и идентитетским конструкцијама ученика који, с правом, понекад очекују нешто друго од школе. 

1. илустрација: Предметни приручник за лекцију, основна школа, 1937.

Извор: https://www.cafepedagogique.net/2023/10/09/laurence-de-cock-sex-education/