TIME: Забрана књига није једина претња књижевности у америчким учионицама

Прве недеље октобра је Недеља забрањених књига Америчког библиотечког удружења. Према недавно објављеном извештају групе за заступање америчког ПЕН центра, која прати забрану књига, у протеклој школској години забележено је рекордних 3.362 забране, што је ограничило приступ за 1.557 различитих књига. У ширем смислу, култура цензуре је захватила америчке школе, утичући на ученике, високо квалификоване наставнике и библиотекаре.

Огроман скок цензуре у школама, заједно са пролиферацијом државних закона који је покрећу, алармантни су знаци за нашу демократију. Али друга, мање примећена претња је смањење саме књижевности у америчким школама.

Данас се, захваљујући државним стандардима и високим испитима, настава књижевности у великој мери свела на усађивање „спремности за факултет и каријеру“. Пошто стандардизовани испити тестирају ученике користећи кратке одломке за читање, наставници су под притиском да излажу студенте само деловима књига, уместо романима или другим целим делима, што је проблем који је недавно документовао тим истраживача са Универзитета Станфорд и Темпл. Од читалаца се тражи да „одређују“ или „анализирају“, али не да саосећају, размишљају или расправљају.

У предаху од прошлости, изгубили смо из вида књижевност као друштвено добро. Да бисмо ценили шта губимо и да бисмо поново потврдили грађанску вредност књижевности, корисно је да се вратимо на тренутак када су Американци били на сличан начин забринути због несигурности демократије — и као одговор, визионарски педагог снажно је артикулисао важну улогу коју би настава књижевности могла да игра у њеном одржавању.

Током 1930-их, када је фашизам дошао на власт у Европи и стекао популарност код куће, теоретичарка књижевности и образовања Луиз Розенблат тврдила је да „проучавање књижевности може имати веома стварну, па чак и централну, везу са тачкама раста у друштвеном и културном живот демократије“. По њеном мишљењу, учионица би требало да буде лабораторија за демократију у којој би ученици могли да се сусрећу, насељавају и испробавају друге тачке гледишта. Кроз процес тестирања својих идеја у заједници у учионици, ученици су могли даље да развију емпатију и машту, капацитете које је Розенблат видела као суштинске особине које грађани поседују и које су кључне за функционисање демократског друштва.

Розенблатова је такође реаговала на два преовлађујућа приступа у учионицама енглеског језика којима се надала да ће се супротставити. Прво, она се противила инструкцији која је књижевност свела на „дидактичке или моралистичке“ поруке. Памћење и рецитовање песама попут „Химне Конкорда“ Ралфа Волда Емерсона или читање прича као што је „Човек без земље“ Едварда Еверета Хејла одражавало је „жудњу за неком лаком, охрабрујућом формулом“, помислила је. Розенблат је веровала да је патриотизам храњен на кашичицу учинио младе рањивим на антидемократске идеологије које су обећавале нешто лакше и боље. Теоретичарка образовања, као и њен савременик, прогресивни филозоф Џон Дјуи, желела је да ученици науче да мисле својом главом и да се боре са моралним и грађанским нејасноћама које је књижевност представљала.

Розенблат се борила не само против учења напамет и превеликог поједностављивања књижевности у америчким школама, већ и против нове критике, приступа који је почео да доминира у настави на нивоу колеџа. Нови критичари су посебно наглашавали консензус и континуитет над дебатом, теорију која је – за разлику од њенног приступа читању – игнорисала читаоца.

Књига Розенблатова Литература као истраживање, објављена 1938. за Комисију за људске односе Прогресивног образовног удружења, залагала се за метод поучавања књижевности који подједнако вреднује књиге и њихове читаоце. Књига је доживела пет издања, а идеје Розенблатове обликовале су генерације наставника. Понудила им је начин да подстакну своје ученике да негују ону врсту односа са књижевношћу која је довела до тога да многи наставници уђу у професију.

Њене теорије су на крају доживјеле свој врхунац 1980-их и 1990-их, када су листе за читање коначно почеле да се диверзификују и више ученика је могло да види своје животно искуство представљено у литератури која им је додељена.

До 1995. године, године најновијег издања Литературе као истраживања, претње демократији у америчкој култури и учионици књижевности биле су суштински другачије него што су биле 1930-их и током Хладног рата. Али појавили су се нови притисци; сада су се распламсали културни ратови.

Брзо растући напади цензуре довели су добтога да Национални савет наставника енглеског изради и усвоји „Право ученика да читају“ 1981. године, али су изазови и даље долазили, подстакнути конзервативним надзорним групама као што су Игл Форум и Национална правна фондација Пат Робертсона. Љубичаста боја Алис Вокер, Ја знам зашто птица у кавезу пева Маје Анђелу и велики део опуса Џуди Блум, који су постала уобичајена дела у наставном плану и програму, наишла су на критику деснице.

Битке око онога што су ученици читали током 1990-их замаглиле су шири помак у циљевима наставе књижевности. Нестале су Розенблатовске вештине које се најбоље уче у заједници. Фокус на индивидуализоване способности, мерене анализом кратких пасуса на стандардизованим тестовима, постао је у порасту. Ова стандардизација је била вођена неким од најплеменитијих идеала јавних школа – једнакости и обезбеђивањем да сви добију квалитетно образовање у истим вештинама – заједно са нашом националном опсесијом ефикасношћу и бирократијом.

Емпиријске вештине које испити привилегују могу бити корисне за институције и корпорације које су зависиле од ефикасних радника, али су биле мање корисне за сналажење у нијансама и изазовима грађанског живота у демократији. А приступ је претворио читање у напор, или оно што је енглеска теоретичарка Кели Галагер назвала Ридицид.

Розенблат је преминула 2005. године, са 100 година. Њена каријера је трајала до почетка стандардизоване ере тестирања, са Законом „No CHild Left Behind Act“ 2001. Размишљајући о овој дуговечности, закључила је: „Свесна сам са колико проблема се суочава наше друштво, колико реакционарних тенденција утиче на наш образовни систем“. Видела је да је претња демократији увек присутна; извор се променио више од импулса.

Савремени наставници то добро знају. На летњим радионицама које финансира Национална задужбина за хуманистичке науке, наставници који су се окупили из целе земље, они који предају у различитим политичким окружењима са различитим нивоима професионалне аутономије. Уопштено говорећи, наставници деле забринутост да је у овом тренутку интензивне антидемократске претње, вредност књижевности у наставном плану и програму, уместо да буде ојачана, дубоко угрожена.

Читање губи на „строгости“, али то је строгост без суштитских уверења или посвећености демократији како је то Розенблат разумела. Овај губитак угрожава не само развој наших ученика као читаоца, већ и њихов осећај заједнице, унутар и ван учионице: локално, национално, глобално. То је исход учења који превазилази квантификацију и који би требало да нас све брине.

BY JONNA PERRILLO AND ANDREW NEWMAN

Аутори су универзитетски професори енглеског.

На фотографији: Луиз Розенблат (1904 - 2005)

Извор: https://time.com/6321014/banned-books-literature/