Жак Марло: Педагошка подршка

Пратња пре свега дефинише однос места: „поред”. Онај који прати нити претходи нити следи. Није ни горе ни доле, већ са.

Подршка се издваја из асиметрије односа учитељ/ученик, наставник/поучени. Подршка ученику захтева скретање са сопственог пута и улазак на пут тог ученика, како би напредовали сопственим темпом, почевши од места на ком се налазе. Сапутник је онај који са другим дели оно што храни његов живот. Постоји дељење и препознавање онога што анимира дететово постојање док подржава његове крхкости, у делу трансформације његових различитих „односа према“: према себи, према другима, према грешци, према знању, према ауторитету…

Дељењем онога што се осећа, доживљава, подршка успоставља однос субјекта према субјекту, у заједничком мишљењу и заједничком деловању. Управо ова уобичајена радња носи значење у акцијама. Речи не претходе делу, оне су још један начин потврђивања искуства заједничког суочавања са истом стварношћу.

Подршка није однос „кронизма“. Не брише разлике. То је начин размене између људи, са радикално појединачним идентитетима. Ово искуство омогућава ученику у пратњи да стекне свест о свом месту и свом посебном идентитету кроз начине доживљених односа.

То је дељење објективно заједничке ситуације, а опет другачије уложене, што омогућава ученику да побегне из ограничења свог уобичајеног начина перцепције и разумевања. У исто време док доживљава сопствени начин улагања суочен са потешкоћама, он ту исту ситуацију доживљава на другачији начин.

Подршка ученику у потешкоћама значи бити уз њих на њиховом одређеном путу. Она је присутна пратећи га у његовим сумњама, његовим покушајима трансформације, његовим грешкама, његовим изненађењима и његовим неочекиваним успесима. Постоји дељење пута и заједничко путовање. Међутим, ходање се не прати већ означеном стазом. То значи заједно градити пут док идемо напред.

 

Подржавати значи деловати и деловати заједно

Деловање, у области васпитања, значи осигурати да ученик постане способан да се сам развија и учи . То значи бити пажљив према чињеници да оживљава организовањем сопствене енергије, с обзиром на оно чему приписује приоритет вредности и значења. То је мишљење које омогућава ученику да развије сопствене мисли. Не ради се о добијању промене у понашању, већ о обраћању пажње на динамику постојања и процесе који су у основи понашања, како би се промовисао креативан израз новог знања.

Подршла не раздваја нити супротставља мисао и акцију. То је средство индивидуалног и колективног развоја, комбинујући перцепције и рефлексију. Афективност и знање су компоненте човека које се међусобно прожимају и оплођују.

Образовно мишљење се храни учешћем у радњи која је у току, али и интеракцијама са контекстом, ставовима, размењеним речима, евокацијама, атмосфером, тензијама и односима места. То је разумевање људи у процесу „ауторизовања себе“, то јест у процесу успостављања себе као аутора свог суда и својих поступака.

 

Изазови праве педагогије подршке

У аутентичној подршци, педагогија попут предмета који се предаје постаје плодно тло за „тихо“ стављање у рад темеља грађанства. Слобода долази кроз преузимање власти над собом, чији је изазов приступ самопоуздању и самопоштовању.

Једнакост захтева проживљено искуство колективног развоја присвајања знања. То подразумева однос према правилу, закону и власти која гарантује права свакога, али и искуство функције забрана.

Братство укључује искуство односа са Другим и са другима. Ово захтева искуство онога што је другост и мењање себе које из тога произилази и које нас тера да превазиђемо фрустрацију у организацији воље и напора. То подразумева удаљавање од индивидуалне конкуренције у дељењу и размени колективног и уједињеног стваралаштва.

То нису „додаци“ учењу, већ „основно“ учење, услов за њихово укључивање у хуманистичке и еманципаторске циљеве за које тврди да се залаже институција „народно образовање“. За то је потребно време за наставника и поштовање њихове слободе и педагошког стваралаштва.

Под којим условима и када подршка треба да престане ?

То је израз „стоп“ који поставља највише питања. Зауставити се често значи направити помак, односно променити начин подршке. Знамо то врло добро у специјалним образовним структурама, где ћемо у одређеном тренутку имати евакуацију. Овај термин руптуре долази као шок, јер ће се мењати окружење, али ће постојати континуитет подршке у појму праћења и то ће радити други и другачије.

Сама сврха сваке васпитне радње је да се са ауторитета особе која је у пратњи пређе на ауторитет лица у пратњи, када су преузеле власт над собом. С друге стране, заиста постоји континуитет рада, јер је дете остављено време за друге састанке и друге авантуре.

„Хуманистички и еманципаторски циљеви које полаже национално образовање”: стварност или илузија ?

Трагедија је у томе што, што више време иде, то је више илузија којима они на власти добровољно манипулишу.

С друге стране, право знање је веома еманципаторско, јер више нисмо играчка илузија и мишљења. Дакле, обављање правог образовног рада са изградњом знања је заиста ослобађање од нечега, али овај рад се заиста мора произвести радом на конструисању ослобађајућег знања, а не пуким уношењем, а то је могуће само ако у образовном раду постоји приступ конструкција критичког мишљења. То је могуће у свим предметима. Само треба оставити мало времена за расправу како би контрадикторне идеје дошле до изражаја и од свих се тражило да заснују своје ставове.

*Аутор је доктор педагошких наука.

Извор: https://www.cafepedagogique.net/2023/10/12/laccompagnement/