Лорен Фурније: Дечја игралишта су лоше дизајнирана од стране одраслих
Јавни тргови и паркови све више укључују опремљене просторе за игру. Али да ли ово одговара начину на који се деца играју?
Јавни тргови и паркови све више укључују просторе за колективну игру. Али да ли је ова стандардизована опрема заиста прилагођена употреби и очекивањима деце? Можемо сумњати у то, према бројним несрећама о којима је писала штампа.
У Француској, Генерални директорат за конкуренцију, питања потрошача и контролу превара такође напомиње да: „Простор за игру је простор где дете учи о ризику. Међутим, ризици повезани са лошим дизајном опреме и простора или њиховим лошим одржавањем нису прихватљиви. Сваке године, међутим, неколико деце умре на игралишту због неисправне опреме или места. И сваке године неколико стотина деце буде жртве тешких несрећа које захтевају хоспитализацију." Поменути ризици укључују повреде, ударце, падове, пригњечења, што доводи до страха за безбедност и све драконскијих прописа.
Међутим, мимо неопходне контроле опреме, не бисмо ли такође требало да доведемо у питање њихову ваљаност? Стрпљиво посматрање понашања деце, као и неколико серија интервјуа са њима или њиховим родитељима, показују да ове области нису најочигледнији одговор на потребе најмлађих.
Кроз игру укротите јединствену текстуру предмета
Етнографска истраживања показују да у јавним парковима пажњу деце не привлаче обавезно модули за игру које су одрасли осмислили за њих. Више их занимају врло једноставни материјални предмети. Што је пре могуће, воле да рукују комадима дрвета, камењем или разним отпадом чија их јединствена текстура привлачи.
Чини се да одсуство таквих елемената око стандардизованих простора за игру лишава многе изворе задовољства. Посебно, флексибилни подови од гумених гранулата који апсорбују ударце намећу недиференцирани пејзаж који уопште не одговара ономе што деца траже. Ови други често излазе ван земље резервисаног за њих како би пронашли разноврсније тло.
У Ризници провансалских игара учитељ и етнолог Шарл Галтије јасно је показао како је употреба елемената из непосредног окружења допринела изградњи личности деце у традиционалним друштвима. У својим збиркама, овај аутор је забележио, на пример, употребу коре платана, мака или коштице појединих плодова.
Аутор је показао како је читав низ дечјих игара био заснован на коришћењу папирића, канапа, ситниша или дугмади. Коначно, неколико игара је користило земљу или камење, исцртавајући фигуре на њима за играње поскока или их користило као маркере за означавање подручја за игру.
Унутрашња логика детињства
У другој класичној студији коју су спровели учитељи енглеског језика Иона и Петер Опие (1969), показало се да су деца много више страствена према унутрашњој логици сопственог деловања него према сценаријима које предлажу одрасли, ма колико они били разрађени.
Компоненте дечје игре се затим контролишу одређеним секвенцама: започните игру извлачењем жреба од саиграча, јурите једни друге, хватајте једни друге, тражите једни друге, трчите једни за другима, борите се, мерите једни друге, играјте загонетке, стварајте светове (имагинарни су од примарне важности), док материјални оквир игре деци на крају крајева мало смета.
Штавише, веома пропусна једна за другу, деца преносе игрице и стихове, укључујући и са једне генерације деце на другу, тако да се овде може говорити о преношењу међу вршњацима дечје културе.
Запажања показују да су у стању да представе сцене прожете дубоком симболиком, на пример, тако што представљају „добре момке и лоше момке“ , што одражава њихову способност да у потпуности схвате структуралне обрасце и фундаменталне логике у веома младом добу.
Промовишите инвентивне способности деце
Из упоредиве перспективе, Еилис Бради (1975), ирски етнолог који проучава игре деце улице у Даблину, јасно је уочила њихове запањујуће инвентивне капацитете. Напоменула је да стубови за лампе, зидови, травнати кревети, живице или степенице нуде деци много интересантније просторе од било којег конвенционалног игралишта.
Конкретно фокусирајући се на технике, опрему, гестове, начине на које старија деца уводе млађу у сезонскост игара, Бради сматра да је најважније пустити децу да се играју слободно. То је неопходно ако желимо да им дамо шансу да се осамостале и касније развију осећај одговорности и аутономије, оценила је она.
Наше анкете спровођене углавном на југу Француске око десет година не говоре ништа друго; оне потврђују резултате ових класичних студија и примећују блиску везу која постоји између слободне игре и развоја индивидуалне креативности.
Користећи етнографске методе за које је Јулиа Делалан (2001) јасно показала интересовање у својој студији „Игралиште“ , предлажемо да се одмакнемо од тачке гледишта усредсређеног на одрасле и да узмемо у обзир тачку са становишта деце, при чему се појачана пажња посвећује психолошким димензијама специфичним за конструкцију људског субјекта.
Супротно приступу планирања који има за циљ да одговори на тобожњи друштвени захтев умножавањем стандардизоване опреме, ми овде предлажемо приступ који радије схвата игре као културне чињенице.
Према овој перспективи, јавни паркови су простори заједничке слободе коју деца морају присвојити у складу са сопственим стандардима. Уместо да градите скупе просторе за игру које не решавају ништа у смислу безбедности и добробити деце, зар не би било боље да верујете деци, јединим правим стручњацима у дефинисању шта пракса треба да буде?
* Аутор је професор антропологије на Универзитету Азурне обале.
Коментари
Постави коментар