Бернард Ендрејвс: Да ли је поучавање уметност?

Способност поучавања је изванредно, јединствено знање. Означии га као уметност или занат представља ризик да пропустите оно што је у њему карактеристично.

Настава има много сличности са уметношћу и занатима. Често се описује као таква да би се разликовала од онога што људи називају „егзактном науком“, што учење свакако није.

Уметност и занат генерално захтева техничко знање, укључујући овладавање техникама и добро расуђивање. Неко ко је савладао медицинску уметност, на пример, мајстор је дијагнозе, лечења и превенције болести.

Слично, неко ко је савладао поучавање савладао је технике испитивања, објашњавања, неговања вештина и тако даље. Зато је поштено назвати наставу техником.

Настава: више од креативности

Поред познавања техника, уметност и занат такође укључују знање када, где, како и зашто их треба користити. Ово свакако важи и за поучавање: техника која образује у једном контексту може збунити у другом.

Превише информација овде је недовољно. Оно што је за једног превише провокативно, за другог је превише утешно. Наставник захтева искуство и мудрост да процени шта је исправно у сваком контексту.

А пошто техничко знање захтева искуство, оно се не може свести на чињенице. Као што пијанисти, грнчари и лекари морају да вежбају своје вештине, тако морају и наставници. Пут до знања се прави тако што се њиме хода.

Међутим, упркос овим очигледним сродствима, постоји нешто јединствено у поучавању знања које није ни уметност ни занат.

Аристотел прави разлику између техничког знања о стварању ствари, на пример, скулптуре, столарије или сликарства (грубо речено, мајсторство заната) и знања бављења или извођења, на пример, уметности медицине или извођачке уметности (грубо говорећи, мајсторство уметности). 

Али ни стварање ни извођење не описује у потпуности поучавање.

Наравно, наставници стварају ствари: ресурсе, планове и приказе. Али то нису наше првенствене бриге и можемо да поучавамо без стварања.

Врхунски учинак?

Слично томе, може постојати елемент учинка у нечијем поучавању, али можемо замислити да наставник ради добро, а да нико ништа не научи. У једном смислу, овај учитељ уопште није предавао. Насупрот томе, хирург може добро да изведе операцију, чак и ако пацијент умре.

Настава има рекурзивни аспект: то је способност култивисања способности код другог, и као што учитељ у настајању мора да вежба своје технике, тако и ученик мора да вежба оно што је научио.

Настава се, дакле, не може свести на извођење јер, за разлику од уметности, поучавање је нужно заједнички подухват између особе која спроводи активност и особе којој (или за коју) се та активност спроводи. Да би до образовања дошло, наставник и ученик морају радити на истом циљу. Ученик мора покушати.

Насупрот томе, хирург може да изведе операцију, а да пацијент не покушава да се излечи. Лекар може да лечи пацијента без да се пацијент труди (иако је често едукација пацијента део лечења, што само служи да истакне разлику између учинка и образовања). Плесачи и даље плешу без обзира да ли публика обраћа пажњу или не.

Али ако нико не учи, учитељ не предаје, осим у веома уском - само перформативном - смислу.

Сарадња је вредан део медицине, спорта, столарије или било које уметности или заната, али педагошко знање је јединствено међу техничким способностима по томе што је дефинисано њиме, заједничким циљевима, оно је нужно заједничка активност.

Дакле, суштинска образовна активност није толико давање одговора, колико постављање питања.

* Аутор је професор филозофије у средњој школи.

Извор: https://www.tes.com/magazine/teaching-learning/general/can-teaching-be-called-art